Отдельно ли государство от религии во Франции?

[ny_quant]

French police are banning a street party whose organizers planned to serve alcohol and pork-based sausage in a heavily Muslim Paris neighborhood.

Police said Tuesday that the party, called "Sausage and booze," was banned because it could have been viewed as a provocation in the Goutte-d'Or neighborhood of northern Paris, where Muslims pray on the streets on Fridays because there are not enough mosques. Alcohol and pork are banned in Islam.

Organizers said they were organizing Friday's party to protest Islam's encroachment on traditional French values in the neighborhood. The party was backed by several extreme-right associations. Muslim groups had announced a counterparty serving halal food.

Пытаюсь примерить это событие на американский лад. Как например, запретить ездить на машинах где-нибуть типа в Боро Парке Бруклина? Что-то не очень вероятно, правда? Я знаю, что в Израиле такое возможно и на эти темы бывают разборки, но Израиль по крайней мере не притворяется светским государством.

Интересно, существует ли во Франции понятие public street? Почему полиция и администрация города считают возможным и необходимым отдавать район в собственность одной группе людей в ущерб другим? И, самое главное, в чем вообще-то проблема? Ислам запрещает алкоголь и свинину. Ну так на здоровье - никто вроде бы не заставляет. Ислам ведь не запрещает находится вблизи людей, которые едят свинину и пьют пиво? О чем базар?

Comments

[mbla.livejournal.com]

Я думаю, что вопрос это весьма сложный. Несомненно Франция - ассимилирующая страна. И существует довольно много мягких ассимилирующих мер, которые пытаются использовать с тем, или иным успехом. Например при всяческих мэриях и клубах курсы кройки и шитья и другие привлекательные вещи, куда женщины, обыно сидящие дома с детьми, будут ходить, оставляя детей на детских площадках с воспитателями. В какой-то мере это, наверно, работает.

Про платки - всё-таки очень желательно помнить про почти 50 процентов женщин из мусульманских семей, которые этого хотели. Из людей, которых знаю я, я три раза столкнулась с активной яростной ненавистью к платкам и прочей атрибутике - два раза она исходила от женщин из мусульманских семей, один раз от мужика.

У моей научной руководительницы была аспирантка из Алжира, не юная, ей было уже под 40. Дело было давно, в начале 90-х, когда Алжир трясло - там было весьма отвратительное военное правительство с одной стороны, и оголтелые мусульмане с другой. На выборах, кажется, в тот момент победили мусульмане. Так или иначе они имели обыкновение периодически отлавливать недолжно одетых женщин, подвергать их всяческим ужасам, а иногда и убивать. Точного политического расклада я не помню, а вот разговор у нашей общей шефини помню. Насера была в некотором смысле мусульманкой. То есть рамадан, например, соблюдала. То есть мусульманство было для неё, как и для уймы интеллигентных выходцев из мусульманской среды, некой культурной составляющей.

И вот ей нужно было непременно съездить домой как раз во время всех этих ужасов. Наша общая руководительница, узнав об этом, сказала ей, что, может, она наденет там платок, всё ж опасно очень. Я никогда не видела, чтоб человек так бледнел - Насера сжала зубы, побледнела и сказала, что лучше умрёт.

Вторая женщина из мусульманской семьи - моя бывшая шефиня, она на дух всё это не переносит и говорит, что когда девочки впервые пришли в школу и скинули всю эту одежду, которая символ угнетения, как это было радостно. Ну и так далее.

А ещё тунисец, который не хочет пускать на свои занятия девочек в платочке (один раз такая девочка обнаружилась, и мы её в другую группу отправили, зная позицию этого тунисца). Так вот с его точки зрения отмена платков, приход девочек в школу в Тунисе - всё это взаимосвязано, и без отмены платков нельзя.

Кстати, запрет платков касается только средней школы, в университете ходи, как хочешь. Не ходить в школу незаконно и за этим следят. Но выбор есть - мусульманских школ мало, католических вполне достаточно, и в католической школе могут учиться представители любых религий, и атеисты тоже, ежели хотят, религиозные уроки сугубо добровольные. И стоит обучение в католических школах недорого.

Я честно говоря, не знаю, как бы я голосовала (у меня тогда гражданства не было ещё), безусловно не очевидно, что запретом чего-то можно добиться. А вот что я за ассимиляцию - несомненно - и никакой разницы между оголтелыми мусульманами, оголтелыми евреями, или оголтелыми христианами для меня нет.

Переносить занятия у нас невероятно трудно по многим причинам. Мы относительно маленькие - студентов всего вместе 1000+. соответственно и помещений, и прочей инфраструктуры.
Религиозных евреев капля в море. Мусульманам надо тогда в первую очередь идти навстречу. И мало ли кто ещё обнаружится - огнепоклонники, вуду, мало ли кто ещё.